牧溪

助印经书 宋末元初之畫僧。四川人,生卒年不詳。依徑山無準師范出家,法名法常。于宋末理宗、度宗時(1225~1270),在杭州西湖長慶寺為雜役僧。性情英豪,嗜飲酒,醉則寢,覺則朗吟。擅長畫佛像、人物、花果、鳥獸、山水、龍虎、猿鶴等,題材廣泛。畫風繼承石恪、梁楷之減筆畫,與中唐以來之逸格山水畫,風格壯闊,自由放逸。其生平畫跡與作品在國內之流傳甚少,然日本極早即流傳其畫跡 ,且因其畫風對日本藝壇產生強烈影響,故其畫跡一直為名流所收藏,如觀音猿鶴圖、龍虎圖、栗柿圖、芙蓉圖、老松八哥鳥圖、瀟湘八景圖、柳燕圖等,其中之觀音猿鶴圖三幅,相傳系日僧圣一于宋理宗淳祐元年(1241),由中國帶往日本者,目前被視為日本國寶。[圖繪寶鑒卷四、畫史匯傳、清異錄]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝