空界色
指虛空界之色。空界，梵語a^ka^s/a-dha^tu。據俱舍論卷一載，虛空之外，別有空界，為眼可見，如諸門窗及口鼻等內外之竅隙；因系眼可見，故附‘色’之名，稱為空界色。另據俱舍論光記卷一所說，空界色以青、黃、赤、白、云、煙、塵、霧、影、光、明、闇等十二顯色中之影、光、明、闇為體；然因影、光、明、闇亦隨青、黃、赤、白等四顯色而應現，故空界色亦攝于青、黃、赤、白中。又青、黃、赤、白即須彌四大洲各現于空中的純一之凈色，故空界色即空一顯色。
俱舍論卷一又謂（大二九·六下）：‘故說空界，明闇為體，應知此體不離晝夜，即此說名鄰阿伽色。’是知，空界色另有鄰阿伽色（梵agha -sa^mantaka ）之譯名，意指鄰近阿伽之色。［俱舍論釋論卷一、俱舍論光記卷一、俱舍論寶疏卷一下、玄應音義卷二十四］（參閱‘空一顯色’3470、‘鄰阿伽色’6194）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
