毗伽羅論
毗伽羅，梵名Vya^karan!a 。為梵語文法書，乃印度外道六論之一。又作鼻伽羅論、毗耶羯剌諵論、毗何羯喇拏論。意為分解、分別。又譯作字本論、聲明記論。即解說印度文字音韻及語法等文法書之總稱。依大慈恩寺三藏法師傳卷三載，謂梵王所說之毗伽羅論原為百萬頌，后帝釋略為十萬頌，其后健馱羅國之婆羅門波膩尼仙又略為八千頌。另有門擇迦論（梵Man!d!a ，即合成字體篇，或梵Gan!a -pa^t!ha ）、溫那地論（梵Un!a^di ，即接尾語篇）、八界論（梵As!t!a -dha^tu ，即語根篇）等三論，是為本典之補遺。蓋波膩尼仙乃西元前四世紀頃之人，以文法學者著名。約在其一百年以前，有一文法學者耶斯卡（梵Ya^ska ） 述作語源學（梵Nirukta ）一書（現存世界最古之語學書），其書乃注釋古字匯，以解釋吠陀中之難解文字。波膩尼仙之毗伽羅論即依據此書而作成。全書凡八篇三十二章三九七六則。［瑜伽師地論卷十五、百論疏卷上之下、南海寄歸內法傳卷四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
