毗紐天
毗紐，梵名Vis!n!u 。又作毗瑟笯天、毗濕笯天、毗搜紐天。意譯遍人天、遍凈天等。乃印度教三主神之一。于吠陀神話時期被視為太陽神之一，謂此天三步跨越大地。初未受重視，直至梵書時代，始漸受信仰。奧義書中把那羅延天（梵Na^ra^yan!a ）、納拉辛哈（梵Narasim!ha ）、婆藪天（梵Vasudeva ）等皆列為其異稱。敘事詩之時代以來，與濕婆并稱印度教最高之神。至此，主奉毗紐天者始被視為正式宗派之一。毗紐天膚色深藍，四手，分持法螺、輪寶、仙杖與蓮花，臍上出蓮花一朵，上坐梵天。騎乘金翅鳥迦樓羅，妻為吉祥天女。此天司掌世界之維持發展，因其具慈愛、恩惠之神性，故人能親之、信之、崇之。又其特性為‘權化’（梵avata^ra ），以救度眾生為目的，而以其超自然之神力，變現十種形態，即所謂毗瑟笯十大權化。又為表其諸種功德而有真實者、不滅者、生命、醫師、友、父、恩寵者、世界之藥、圣者等異名。此外，于佛典金光明最勝王經卷九、佛母大孔雀明王經卷中、大日經卷二等皆可見其名。［雜譬喻經、大智度論卷十、大日經疏卷十、玄應音義卷二十三］（參閱‘大自在天’783、‘那羅延天’3029）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
