法照
唐代凈土宗僧。又稱五會法師。其生卒年、籍貫均不詳。代宗永泰年中，嘗游東吳，因慕慧遠之高風而入廬山，修念佛三昧。一日于禪定中蒙佛開示，遂往南岳師事承遠。大歷元年（766），至彌陀臺發每夏九旬勤修般舟三昧之愿，同年又受五會念佛誦經之法。二年棲止衡州云峰寺，勤修不懈。一日于粥缽內忽顯五彩祥云，云內現大圣竹林寺；他日又于缽中感見五臺山諸寺及凈土勝相。四年夏，入湖東寺（一作湘東寺），于寺內之高樓臺修五會念佛，又感見阿彌陀佛及文殊、普賢等圣眾。次年四月，至五臺山佛光寺，忽有二童子引領，始見先前缽中所現景物，普賢、文殊二菩薩并授其念佛之要門，師遂于其地建碑記之，令見聞者發菩提心，獲大利益。
師創五會念佛，往來于五臺山、長安之間，致力于弘法事業，故從宮廷至一般社會皆廣行念佛法門。示寂后敕謚‘大悟和尚’。或謂師為善導之后身，而尊之為蓮宗第四祖。師撰有凈土五會念佛誦經觀行儀三卷、凈土五會念佛略法事儀贊一卷。［宋高僧傳卷二十一法照傳、卷二十七智頵傳、凈土往生傳卷下、新修往生傳卷下、新編古今往生凈土寶珠集卷一、樂邦文類卷三］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
