法輪僧
梵語dharmacakra-sam!gha。法輪，指佛之教法。法輪僧可有廣狹二義：廣義，指奉行佛的教法之僧；狹義，指見道位之沙門。部派佛教之說一切有部特稱入見道位之僧為法輪僧，因法輪具有世間輪之五相：(一)速疾而行，見道十五心各各皆為一剎那，猶如轉輪圣王之行用速疾。(二)有取舍，見道舍苦諦之境，取集諦之境，見四諦未必俱時；猶如轉輪圣王之取輪前而舍輪后。(三)降未伏，見道能見未見者，斷未斷者。(四)鎮已伏，謂見道斷惑者，即不再退失。(五)轉上下，謂見道先觀下苦，后觀上苦。以此五相猶似轉輪圣王之行用，故見道之沙門稱為法輪僧。然經部對于見、修、無學等三道均稱法輪，謂三轉十二行相之法門皆是法輪。又異師提婆之妄說五法以叛佛，不承認佛之權威而別立教團者，稱為破法輪僧；此與破羯磨僧并稱為二種破和合僧。［俱舍論卷十八、卷二十四、順正理論卷四十三、俱舍論光記卷十八］（參閱‘見道’3000）
佛學大字典
法輪僧相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
