秉炬
為禪林葬儀行事之一。秉持火炬行荼毗（火葬）之意。葬儀時，導師秉炬，以之象征火葬亡者。舊說秉炬與下火、下炬同義，然據禪林象器箋所載，秉距時所說之法語較長，下火時所說之法語較短；下火一人行之，秉炬則需數人行之，然秉炬之荼毗式，法語既長而復數人行之，若用真火則頃刻燒盡，故刻木炬，上涂朱色，擬火之狀，或用紅棉繒造花，著于炬首而不點火。［敕修百丈清規卷三遷化佛事條、禪林象器箋喪薦門］（參閱‘下炬’712）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
