竺叔蘭
天竺人。與西晉竺法護為同時代人。其祖因國亂被害，父遂避難至晉，居于河南。叔蘭從二舅受學經法，精通梵、漢語，兼學諸文史。浸染于當時清談風氣，與名士交游。性嗜酒，每飲至五六斗方覺酣暢。據傳曾死而復蘇，自言在陰間見及業果，因而改節修慈，專志經法。西晉惠帝元康元年（291），譯有首楞嚴經二卷、異維摩詰經三卷，又與無羅叉在倉垣水南寺，譯出放光般若經二十卷。因遭石勒之亂而投奔荊州，后無疾而終，寂年與世壽均不詳。此外，歷代三寶紀卷六、大唐內典錄卷二等，皆誤以叔蘭為沙門。［梁高僧傳卷四、出三藏記集卷二、卷七、卷十三、開元釋教錄卷二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
