剃發
梵語mun!d!ana^。又作薙發、削發、祝發、落剃、落飾、落發、凈發、莊發。即出家歸依佛門時，剃除發、髭而成為僧、尼。此系佛弟子為去憍慢，且別于外道，或避免世俗之虛飾，而行剃發。剃發出家時，必著染衣（袈裟），稱為剃發染衣，或稱剃染、剃度。剃發得度之儀式，稱剃度式或得度式。過去現在因果經卷二謂釋尊剃發時，即發愿（大三·六三四上）：‘今落須發，愿與一切，斷除煩惱及以習障。’大智度論卷四十九（大二五·四一二下）：‘我剃頭著染衣、持缽乞食，此是破憍慢法。’按印度古來以剃除頭發為最大恥辱，對犯重罪之人乃科以此刑罰；此外當時之出家外道亦皆編發。然佛陀自剃除發，著壞色衣，又諸弟子同行此法，乃為離憍慢心、斷誘惑，以便靜心修道，由此知佛陀教團組織之精神別于異教。于四分律刪繁補闕行事鈔卷下四之中，詳舉有關剃發之儀則與行事之次第。［中阿含卷六教化病經、方廣大莊嚴經卷六、毗尼母經卷三］（參閱‘凈發’4710）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
