洞山不安
禪宗公案名。洞山良價寓不安（生病），商量超絕安不安即得相見屋中之本佛。景德傳燈錄卷十五載有一僧至洞山之病床，問（大五一·三二三中）：‘有不病者也無？’洞山答：‘有。’更問：‘不病者還看和尚否？’洞山答：‘老僧看他有分。’僧又問：‘和尚爭得看他？’洞山云：‘老僧看時即不見有病。’此則公案中，僧所問之‘不病者’即指人人圓具之本佛。更問‘不病者還看和尚否’，謂本佛是否看護身體之病。又問‘和尚爭得看他’，謂如何得與本佛相見。洞山答以‘即不見有病’，蓋謂若不墮病、不病二見，身心共脫落時，已了無病痛可言。［五燈會元卷十三、從容錄第九十四則天童正覺之頌］
佛學大字典
洞山不安相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
