相輪
佛塔建筑中，‘平頭’以上之輪盤形建筑。又作承露盤、露盤、輪蓋。相傳本為印度塔之形式。露盤之基部（底端），為半圓球狀之覆缽，與原來之塔身相當。其上之‘請花’（又稱受花）為塔身頂上之平頭，平頭之上有傘蓋，累增其數，共為九輪。印度之山琦（Sanchi）佛塔與各種塔形，均屬上述形式。傳至我國后，變成多層之塔，然塔頂上之形式，仍承襲此一形式。然在日本，則以平頭稱為露盤。以五重塔而言，露盤之上，依次為覆缽、請花、九輪、水煙、龍車、寶珠等各部分。又日本一般木造塔婆常因相輪之長短而影響塔之造型，古代之相輪長于塔身，近世者則往往短于塔身。此外，若僅立相輪部分，將之建構為塔柱狀，并視之為塔者，則稱為‘相輪樘’。（參閱‘承露盤’3254、‘相輪樘’3912‘塔’5421）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
