胎即胎生,宮即宮殿。指以疑惑心修諸功德之行者,雖往生彌陀凈土,卻住于花胎中而不得出,于五百歲中不得見佛、聞法,遠離一切殊勝善根。猶如人處于闇鈍之胎內,故稱胎生;而行者仍自認為住于宮殿之中,故稱胎宮。據無量壽經卷下謂,其胎生者,所處宮殿,或百由旬,或五百由旬。又大寶積經卷十八無量壽會載,彼等眾生處花胎中,猶如園苑宮殿之想,因清凈無諸穢惡故。[觀無量壽佛經疏定善義(善導)]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]