法藏部
梵名Dharmaguptaka ，巴利名Dhammaguttika 。為小乘二十部派之一。又作曇無屈多迦、曇摩崛多、達摩及多、曇無德部、法護部、法密部、法正部、法鏡部。屬上座部之一派。此部之源流有數種異說，異部宗輪論謂佛陀入滅三百年中，法藏部由化地部分出（約 184 B.C.～84 B.C.）；舍利弗問經與西藏十六世紀頃薩迦派著名學僧多羅那他（梵Ta^rana^tha ）之印度佛教史均主張此部由說一切有部分出；西藏所傳六世紀之南印度大論師清辨（梵Bhavya ）所著‘教團分裂詳說’中，共舉出三說，其中第一說認為法藏部為上座部直接之分派，第二、三說皆主張由分別說部分出。關于此部名稱之由來，依文殊師利問經卷下夾注、部執異論疏、異部宗輪論述記等之記載，其部主名為法藏，又‘藏’有含容護持正法之意，故稱法藏部；然舍利弗問經則以目犍羅優婆提舍為其派祖。
此部于教義上，立五藏、四相等說。五藏，指經，律、論、咒、菩薩；四相，指生住、異、滅，其中前三相乃‘有為’，滅相屬‘無為’。據異部宗輪論載，此部之宗義主要有：(一)認為佛與二乘之解脫雖為同一，而圣道不同。(二)諸外道不能得五通。(三)阿羅漢身皆是無漏。(四)佛重于僧團，故建設佛塔即可得大果報。其余之主張大致與大眾部相同。其律典為四分律，僧眾著皂（黑）色袈裟，一說著赤衣。此部特重咒藏、菩薩藏，而開后來大乘密教之端緒。［大方等大集經卷二十二、毗尼母經卷六、大比丘三千威儀卷下、大毗婆沙論卷一、卷三、卷九、三論玄義、大乘法苑義林章卷一本、大唐西域記卷十二、出三藏記集卷三］（參閱‘上座部’719、‘小乘二十部’928）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
