表詮
又作依詮談旨。為‘遮詮’之對稱。表者，顯其所是；詮者，具說事理。即從正面對事理作表顯之敘述，令事理之當體清晰展現，是為表詮。禪源諸詮集都序卷下之一（大四八·四○六中）：‘如說鹽，云不淡是遮，云堿是表；說水，云不干是遮，云濕是表。諸教每云絕百非者，皆是遮詞；直顯一真，方為表語。’
又空宗專以遮詮為宗，性宗則遮表二門并用。此外，因明中，就判斷而言，表詮即肯定判斷；就概念而言，則與遮詮為矛盾概念。［宗鏡錄卷三十四、百法問答鈔卷四］（參閱‘遮詮表詮’6191）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
