指違犯殺、盜、淫、妄等‘四重罪’之比丘。小乘之經部與有部之解釋各異。經部中,依律文,指犯四重罪者,已舍戒體,故稱‘非苾芻’。有部中,依經文,指犯重罪者稱為‘污道沙門’,亦即仍號沙門,故知其仍保有戒而稱‘非苾芻’,乃指非勝義苾芻。所謂勝義苾芻,系指諸圣人;然苾芻由于犯四重罪之故,不成圣果,故稱‘非苾芻’,而非指舍離戒體。[俱舍論卷十五、俱舍論疏卷十五]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]