拾得
唐代天臺山國清寺隱僧。姓氏籍貫不詳。初，豐干禪師偶于赤城道中遇之，以為無家棄兒，遂攜至國清寺付僧撫養。既長，任食堂香燈之職。一日，登座與諸佛像對盤而食，復呼憍陳如為小果聲聞，旁若無人，執箸大笑，僧乃驅之，罷其職務，供役廚下。平素狀類顛狂，與寒山為友，恒拾眾僧殘食菜滓，盛于竹筒，寒山來必負去。寺有護伽藍神廟，每日供食為鳥所食，拾得乃以杖擊神像曰（大五○·八三二上）：‘汝食不能護，安護伽藍乎？’是夕，神附夢與全寺僧眾曰：‘拾得打我。’明日諸僧說夢相同，一寺紛然，始知其為非常之人。當其寺僧布薩時，拾得驅牛至僧堂前曰：‘我不放牛也，此群牛者多是此寺知僧事人也。’并呼亡僧法號，牛各應聲而過，舉眾錯愕。
臺州刺史閭丘胤問豐干，天臺國清寺是否有賢達，豐干答曰（大五○·九八六中）：‘寒山文殊，拾得普賢，當就見之。’閭丘胤乃入寺，拜二大
士。二士走曰：‘豐干饒舌，彌陀不識，禮我何為？’二人連臂笑傲出寺，后不知所終。時當道翹集錄寒山詩文，于寺內土地神廟壁，見師所題之詩偈，遂附于寒山集中。［宋高僧傳卷十九、釋氏稽古略卷三、景德傳燈錄卷二十七、神僧傳卷六］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
