承皓

助印经书 (1011~1091)北宋禪僧。眉州(四川)丹棱人,俗姓王。天圣年間(1023~1031)依大力院出家。后游學諸方,至復州參謁北塔思廣禪師,體達玄旨,得大自在三昧。曾制犢鼻裈,書歷代祖師之名而言(大五一·四九六上):‘唯有文殊、普賢較些子。’且將此語書于帶上。故叢林稱師為‘皓布裈’。元豐年間(1078~1084),住襄陽谷隱山,后移住荊門郡玉泉寺。元祐六年示寂前,門人圍繞之,師笑曰(卍續一三六·五三下):‘吾年八十一,老死舁尸出,兒郎齊著力,一年三百六十日。’言畢而寂,世壽八十一。[聯燈會要卷二十八、建中靖國續燈錄卷六、續傳燈錄卷五、佛祖通載卷十九]

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釋門章服儀

全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝