長壽王
長壽，巴利名Di^ghi^ti,Di^ghati 。又作長生王。據中阿含卷十七長壽王本起經所載，此王過去世乃拘娑羅國（巴Kosala^ ）國王，曾敗于加赦國（巴Ka^si ）梵摩達哆王（巴Brahmadatta ），因悟斗爭不能息事，遂棄報復之念，與妻逃至加赦國之波羅捺城（巴Ba^ra^na!si ），初居于村邑，后入都城，并于城中表演妙音伎，令聞者歡悅。未久，得子名長生童子（巴Di^gha^yu ），及長，聰明猛毅，亦善伎藝。加赦國王聞知長壽等人在都城，遂縛殺長壽，長壽臨終時戒其子勿復仇，后長生雖有機會可報父仇，以父遺言之故，而未殺加赦王，并為彼具說前緣，王深恥己行，乃復還長生之國土。本經及六度集經卷一均謂長壽王即釋尊，長生即阿難，梵摩達哆即提婆達多；亦有以長壽王即凈飯王，其妻即摩耶夫人，長生即釋尊者。［雜阿含經卷三十七、增一阿含經卷一、佛本行集經卷五賢劫王種品、五分律卷十五受戒法］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
