衲衣十利
釋氏要覽卷上引十誦律所說著衲衣之十利，即：(一)在粗衣數，(二)少所求索，(三)隨意可坐，(四)隨意可臥，(五)浣濯容易，(六)少蟲壞，(七)易染，(八)難壞， (九)更不余衣，(十)不失求道。四分律刪繁補闕行事鈔頭陀行儀篇則引十住毗婆沙論而列出十利，與上列十利相異，即：(一)慚愧，(二)障寒熱毒蟲，(三)表示沙門儀法，(四)一切天人見法衣尊敬如塔，(五)厭離心者染衣非貪好，(六)隨順寂滅，非為熾然煩惱。(七) 由著法衣有惡易見，(八)更不須余物莊嚴故，(九)隨八圣道故，(十)當精進行道，不以染污心于須臾間。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
