修十種善法如師子王
師子王，又作獅子王。據寶雨經卷五載，菩薩因修十種善法，得無上正真之道，而為天人師，令一切邪魔外道無不調伏；猶如獅子王具有大威力，能懾伏百獸，所向無敵。即：(一)菩薩以勇猛精進證得最上乘，故能舍離生死，不驚不怖，得大自在；猶如獅子王于百獸中無有相比者，故其所游行之處，皆無有驚怖。(二)菩薩具大智辯才，于一切諍論之時無有怯懼，然亦不矜勝；猶如獅子王聞諸惡獸之聲，而無怯懼。(三)菩薩勇猛精進之心，如金剛山，不可遷動，若于眾中有所阻力，其心勇猛，終無退屈；猶如獅子王無退避之心。(四)菩薩為眾生宣說大乘法，能令一切外道天魔驚怖解散；猶如獅子王哮吼之時，能令諸惡獸悉皆驚駭馳走。(五)菩薩具平等智，得大自在，于有情界中威儀寂靜而無所畏；猶如獅子王游行各處皆獨行絕侶，心無所畏。(六)菩薩自性寂靜，智慧融通，能游戲無礙于善法之林；猶如獅子王自性無畏，能現威勢而游行于諸園林。(七) 菩薩以禪定智慧為巖窟，行、住、坐、臥皆依止其中；猶如獅子王常以高巖深窟為依止。(八)菩薩以勇猛精進之心，舍棄一切煩惱而永無所取；猶如獅子王棄舍所有之藏積而無所取。(九)菩薩成等正覺，坐于菩提道場為獨一無二者，能摧破諸魔軍眾；猶如獅子王勇猛勢力，能懾伏諸惡獸。(十)菩薩于其所示現之處，守護一切有情所種善法之苗，不令邪魔外道所損壞；猶如獅子王，所游行之處，一切惡獸不能親近而損壞人所種之禾苗。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
