悟空
（731～？）唐代譯經僧。京兆云陽（陜西徑陽）人，俗姓車。名法界，字悟空，為北魏拓跋之遠裔。天寶九年（750），罽賓國遣大首領薩波達干與三藏舍利越摩來求和，翌年朝廷遣中使張韜光等四十余人與會，時授師左衛，加入其行。取道安西，經歷諸國，至罽賓東都城健陀羅國。張韜光等既畢使命，將歸，師病不能隨，仍留彼國，后疾漸痊，遂投三藏舍利越摩落發，法號達摩馱都（法界之意），時年二十七。二十九歲，于迦濕彌羅國受具足戒，留蒙鞮寺，習根本律儀，兼學梵語，并巡禮諸佛寺，歷游凡四年。后南游至中天竺，禮迦毗羅伐窣睹城佛降生處塔，拜摩竭陀國菩提道場成佛處塔，于菩提寺度夏安居。次瞻禮拘尸那城娑羅雙林入涅槃處塔等，后住那爛陀寺。廣德三年（765）請歸國，唐室許之，遂攜梵本十地經、回向輪經、十力經，及佛牙舍利，取北路而歸。所經諸國皆有羈留，途中遇勿提提犀魚、尸羅達摩等而譯出十力經一卷、十地經、回向輪經。于貞元五年（789）九月，隨中使段明秀歸國，進佛舍利及所譯經，奉敕正度，賜名悟空。后返云陽祭二親墓，不知所終。敕翻經三部十一卷，編入貞元新定釋教目錄。圓照錄其行狀，見大唐貞元新譯十地等經記（今收于大正藏第十七冊）。［宋高僧傳卷三、貞元新定釋教目錄卷十七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
