晉山
晉，進之意；山，寺院之意。新任住持初入寺院繼承法務，稱晉山。其時所舉行之儀式稱晉山式，為禪宗等所行。又作進院、進山、入院。據敕修百丈清規卷上住持章入院條之載，唐代行晉山式時，必頂笠腰包至山門之首，下笠，入門炷香，有法語。而后至僧堂之前解包，于屏處濯足，取衣披搭，入堂炷香，復至圣僧之前大展三拜，參隨之人亦同拜。掛搭已，即至佛殿拈香，時有拈香法語，隨之大展三拜。次于土地堂、祖師堂前炷香，亦各有法語。其后入方丈據室，亦有法語。如此次第開堂祝禱，乃唐代所行之晉山古式。其后之宋、元、明及近代叢林所行之晉山式則漸趨于隆重復雜，其如堂前鳴鐘、巡堂一匝、知事具狀、香燈旛蓋、茶湯齋食，全山具威儀及各儀式法語等，遠較古式之晉山式繁復，其儀式細則備載于隱元和尚之黃檗清規。［禪苑清規卷七、禪林備用清規卷四、禪林象器箋叢軌門］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
