念佛十種心
謂念阿彌陀佛而往生極樂之十種心。據大寶積經卷九十二發勝志樂會載，阿彌陀佛極樂世界之功德利益，若有眾生發十種心，且隨所發之一一心專念阿彌陀佛，則此人于命終時，當能往生。十種心指：(一)無損害心，即念佛之人于眾生常起大慈心，不加損害而令得快樂。(二)無逼惱心，念佛之人身心安靜，于眾生常起大悲心而深加愍傷，令得脫苦。(三)樂守護心，念佛之人于佛所說之正法，當應不惜身命而守護愛惜。(四)無執著心，念佛之人常以智慧觀察，于一切法不生執著。(五)起凈意心，念佛之人不僅能離世間雜染之法，復于利養等事常生知足之心。(六)無忘失心，念佛之人求生凈土，成佛種智，于一切時念念不舍此心。(七)無下劣心，念佛之人常行平等之心，于眾生尊重恭敬而不生輕慢。(八)生決定心，念佛之人不執著世間之言論，于無上菩提之道，深生正信而畢竟不惑。(九)無雜染心，念佛之人修習功行，種諸善根，心常遠離一切煩惱雜染。(十)起隨念心，念佛之人雖觀如來相好，然不生愛著之心，于無念中常念阿彌陀佛。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
