所立不遣過
因明用語。所立不遣，梵語sa^dhya-avya^vr!tta。不能遮遣所立宗法之意。為因明三十三過中，異喻（即由反面來說明之例證）五過之第一。即為‘離作法’時，異喻雖能遮遣能立之因（理由），然不能遮遣所立宗（命題）之賓詞之過失。如聲論師對勝論師立以‘聲常’為宗，以‘無質礙故’為因，以‘諸無常者見彼質礙’為異法喻體，以‘極微’為異法喻依。然聲論師與勝論師皆承認‘極微’為常住、有質礙性，故雖能遮遣因（能立法）之無質礙性；然以其非屬不同于常之無常（即宗異品），故不可能作為遮遣常住性之喻依。由此之故，遂成過失。［因明入正理論疏卷下、因明入正理論悟他門淺釋（陳大齊）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
