拘絺羅
梵名Kaus!t!hila 。佛陀十大弟子之一。又作摩訶俱絺羅（梵Maha^kaus!t!hila ，巴Maha^kot!t!hita ）、摩訶俱瑟祉羅、拘瑟底羅。意譯大膝、大肚持、大勝。隨佛陀出家后，得阿羅漢果，證得五蘊皆空之理，故稱悟空。據雜阿含經卷十二載，拘絺羅在耆阇崛山時，舍利弗來問十二因緣之義，拘絺羅一一答之，舍利弗贊其智慧明達、善調無畏，如頂上之無價寶珠。又增一阿含經卷三弟子品載，摩訶拘絺羅具四辯才。雜阿含經卷九、卷十、卷十四、中阿含卷七大拘絺羅經、卷五十八大拘絺羅經等，亦載有拘絺羅與舍利弗之法義問答，惟其他生平事跡不詳。此外，于撰集百緣經卷十、大智度論卷一、有部毗奈耶出家事卷一、卷二等，皆謂拘絺羅即舍利弗之舅父長爪梵志。［中阿含卷二十支離彌梨經、增一阿含經卷十、佛本行集經卷四十七、大乘成業論、分別功德論卷四、玄應音義卷二十五］（參閱‘長爪梵志’3591）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
