法愿
(一)（414～500）南朝時代僧。穎川長社人，俗姓鐘。原本事奉神明，習鼓舞、雜技、占相等術。劉宋文帝以穿戴整潔之囚犯及奴仆驗其相術，法愿皆能確切指其身分，帝甚異而善待之，留住于后堂。不久，有出世之志，三次啟求，帝始允其出家，為上定林寺僧遠之弟子。嘗與宗殼歷游廣州、豫州，對宗殼亦多所匡諫幫助。后因其欲依‘八指之制’，減眾僧床腳，致獨步江西之沙門僧導厭惡而告之孝武帝，帝怒，敕令罷道作廣武將軍，帝歿始得還道。齊興，高帝事以師禮，文惠太子謁師亦未嘗得座；凡王侯妃主及四方士庶，悉從師受戒。永元二年，入定三日不食而示寂，世壽八十七。［梁高僧傳卷十三］(二)（524～587）隋代僧。西河（山西洪洞西南）人，俗姓任。性警達高尚，求法不倦，后依法上大統剃度出家，專研律部，深得其旨，善能為眾解說，時人稱之為律虎。北齊時，任大莊嚴及石窟二寺上座。隋文帝即位，敕為并州大興國寺主。其生平制作之律疏甚多，今唯存四分律疏及是非鈔。開皇七年示寂，世壽六十四。［續高僧傳卷五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
