知凈語
略稱知凈。系比丘凈語之一。凈語，猶言忌詞。例如比丘要草木之時，若言‘知之’、‘看之’者，方屬凈語；若言‘斫木摘花’，或對金錢而言‘收’、‘取’等，則悉屬不凈語。比丘之凈語有四種：汝知是、汝看是、我須是、與我是。此四凈語中之第一種‘汝知是’，稱為知凈語。四分律刪繁補闕行事鈔卷中三壞生種戒（大四○·七七中）：‘五分凡諸草木，若有所須，語凈人言“汝知是”；若不解者，又語言“汝看是”；若不解，復語“我須是”；若不解，復語“與我是”。壞地亦然。’同書卷中二畜錢寶戒（大四○·七一中）：‘僧祇云（中略），若凡得錢及安居衣，直不得手取，使凈人知。無者，指腳邊地，語言“是中知”。’上引中之凈人，指奉侍比丘僧之俗人，因其解比丘之凈語，故稱之。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
