金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
全一卷。唐代不空譯。收于大正藏第三十二冊。略稱金剛頂發菩提心論、發菩提心論、菩提心論、瑜伽總持教門說菩提心觀行修持義。乃密宗所依據之重要論部。立行愿、勝義、三摩地等三門，記述菩提心之行相。以行愿菩提心利益安樂無余有情界；勝義菩提心觀一切法無自性；而以三摩地觀‘行’之相，即指日月輪觀及五相成身觀等。此論依三摩地之法，故得悟諸佛之法身而證‘法界體性智’。一般皆謂本論系龍樹菩薩所作，然文中多處引用大日經、大日經供養法及大日經疏等之文句，由此推測或系唐代密宗祖師一行以后之著作。［貞元新定釋教目錄卷十五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
