阿旺羅卜藏嘉穆錯
（1617～1682）西藏名N%ag-dban% blo-bzan% rgya-mtsho 。又譯阿旺羅桑嘉錯。略稱羅卜藏嘉穆錯。即達賴五世之名。明末清初人。法名善慧海。生于衛州（藏Dbus ）欽達則（藏S/in-sgos-can ）。六歲入別蚌寺（藏H!bras-spun%s ），從寶法增等師學顯密經論，并受灌頂，后從班禪四世受具足戒。時后藏尚信奉紅教，全藏歸屬紅教之藏巴汗（藏Gtsan%-pa khan ）。清太宗崇德八年（1643）頃，達賴五世聯結厄魯特蒙古和碩特部之固始汗（藏Gu-s/rikhan ，顧實汗），滅除藏巴汗，得擁全藏政教之權，由是黃教大盛。未久，于衛州拉薩建布達拉宮，而徙班禪四世至藏州札什倫布寺。清世祖統一宇內后，以達賴平定西藏有功，極盡懷柔禮遇，曾多次詔入燕京，賜宴太和殿，并于安定門外新建西黃寺，俾使安居皇城，后以水土不服辭歸西藏，世祖贈以‘西天大善自在佛掌領天下釋教普通瓦赤拉旦拉達賴喇嘛’之金印，及漢滿藏三種字體之金冊，其余金銀緞裘等不可以斗量計，達賴喇嘛在西藏之地位自此由中央承認而確立。順治十一年（1654），世祖又頒銀無數，供其修建布達拉宮及其余六十二處黃教寺院，并制定由國庫每歲頒口糧予西藏三千余寺。終師之一生，清室極盡恩寵厚遇。
師曾制定黃教寺院之主、屬寺院之相互關系、僧眾人數，及組織、僧官之任免等規章制度，均為后世所沿用。又師精研顯密諸教、大小諸乘、內外明處，為一代之大論師。著述頗豐，分外集、內法、密法等三大類，外集有西藏王臣史、五世達賴喇嘛自傳、入中論疏、供養上師儀軌、菩提道次第論講義、引導大悲次第論等，內法有達賴喇嘛之聞法錄、寧瑪派所傳之各種修法及諸本尊護法之修法等，密法則有二函。晚年退隱至色拉等西藏大寺宣演秘法。康熙二十一年，示寂于布達拉宮，世壽六十六。［衛藏通志卷首、卷十三上、順治東華錄卷二至卷二十八、康熙東華錄卷十四至卷一○五、蒙藏佛教史］（參閱‘達賴喇嘛’5675）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
