性罪
二罪之一。為‘遮罪’之對稱。指自性之罪過。又作自性罪、性重、實罪。謂不論處于何種環境，若犯殺生、偷盜、邪淫、妄語等，均屬本質之罪惡行為，稱為性罪。反之，伴隨性罪所引起之各種過失，或為避免世間之誹謗，而觸犯釋尊所制止之戒律，屬極輕之罪，稱為遮罪，如飲酒為一般視作遮罪。對性罪之禁戒，稱為性戒、性重戒、主戒、舊戒；對遮罪之禁戒，稱為遮戒、離惡戒、客戒、新戒。即使佛陀未制定性戒，性罪仍屬罪惡；而遮罪則是佛陀制定遮戒后始成為罪。諸經論中對性罪之范圍有異說。如北本涅槃經卷十一、正法念處經卷五十九、薩婆多毗尼毗婆沙卷一、大毗婆沙論卷一二三、俱舍論卷十四等，以殺、盜、淫、妄等四波羅夷為性罪。成實論卷九十善道品，以殺、盜、淫、妄、惡口、兩舌、綺語、貪、嗔、邪見等十惡為性罪。大乘義章卷十，以十惡中之前七項為性罪。摩訶止觀卷四上，以十惡中之前七項，再加飲酒一項，稱為性罪。［優婆塞戒經卷六、律二十二明了論、瑜伽師地論卷九十九、順正理論卷三十八］（參閱‘性戒’3228、‘罪’5563）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
