法幢

助印经书 其義有二:(一)比喻佛法如幢。幢者幢幡,與旌旗同義。猛將建幢旗以表戰勝之相;故以法幢譬喻佛菩薩之說法能降伏眾生煩惱之魔軍。后凡于佛法立一家之見,即稱為建立法幢。(二)為說法道場之標幟。宣揚大法之際,將幢幡建于道場門前,此稱為法幢、法旆。禪宗又轉其意,將演法開暢,稱為建法幢。今各寺之安居結制,亦稱建法幢。[無量壽經卷上、首楞嚴經卷一、祖庭事苑卷七、碧巖錄第二十一則]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

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