法融
(一)（594～657）唐代禪僧。為牛頭宗之開祖，世稱牛頭法融。潤州延陵（江蘇鎮江）人，俗姓韋。十九歲即盡通經史，偶閱般若經，遂皈信佛法。更入茅山依炅法師出家，二十年中，專精匪懈，入大妙門。貞觀十七年（643），于牛頭山幽棲寺北巖下別立禪室，潛修禪觀，凈侶四至，百有余人。道信聞之，往付所受僧璨之頓教法門。此后，以此山為中心之法系稱為牛頭宗，至慧忠為止，稱牛頭六祖，其勢盛極一時，至宋代以后漸衰。師嘗于貞觀二十一年講法華經于巖下，天雨寶花。永徽三年（652），邑宰請至建初寺講大品般若，地忽大動。講畢歸山。至顯慶元年（656），入建初寺振弘法道。二年正月，于講所入寂，世壽六十四。弟子道綦、道憑、智巖等，而由智巖承襲其衣缽。［續高僧傳卷二十六、景德傳燈錄卷四、佛祖統紀卷三十九、佛祖歷代通載卷十二］
(二)（747～835）唐代北宋禪僧。四川閬中人，俗姓嚴。十三歲出家，為長樂寺慧休之弟子。通曉經論，精嫻戒律，曾講說南山律鈔。其后云水修行，見嵩岳普寂之弟子舉揚禪道，乃師事之，受付心法。居江西弋陽福寧寺，參學者甚眾。文宗太和九年示寂，世壽八十九。［宋高僧傳卷二十九、景德傳燈錄卷四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
