長物
即指無必要、多余之物。又作長、余長物。佛教僧團中，除比丘所需之三衣一缽以外者，均屬長物。長物可于限定之期間（七日、十日、一月）內保存，如超過此期限而仍保留長物者，則犯舍墮罪，然經過說凈后之長物，則不在此限。四分律疏飾宗義記卷五本舉出五種長物，即：(一)長衣，保留三衣以外之衣。(二)一月長衣，衣物已足，另作新衣，保留一月以上者。(三)長缽，保留二缽以上者。(四)長藥，保留七日以上殘余之藥。(五)過前受急施衣過后長蓄，保留急施衣超過一定期間者。如擁有上記各類長物，則分別犯三十舍墮中之第一、第三、第二十一、第二十六、第二十八等五戒。然四分律含注戒本疏卷三上則載，針對眾生各種不同之根器、果報，佛陀制戒時，亦有六種方便情形，即：(一)僅聽許保有一衣，(二)聽許保有三衣，(三)聽許擁有‘百一物’，(四)聽許擁有長物，(五)聽許擁有‘重物’，(六)聽許擁有眾寶。［摩訶僧祇律卷十、四分律卷四十、五分律卷四、薩婆多毗尼毗婆沙卷四、四分律刪繁補闕行事鈔卷下一］（參閱‘百一物’2477）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
