信施
即信者向三寶布施財物，或指所施之財物。如長阿含經卷十四梵動經（大一·八九上）：‘如余沙門、婆羅門，受他信施，更求儲積衣服飲食，無有厭足，沙門瞿曇無有如此事。’又如摩訶僧祇律卷三十一載，優波難陀自鹿長者得飲食，自無畏薩薄主得細疊，皆持予一淫女，佛陀得知后，即言（大二二·四八○下）：‘此是惡事，汝云何壞信施物？從今日不聽壞信施物。信者，信心與、歡喜與。施者，有八種：時食、夜分，乃至凈不凈。破者，欲心與淫女、寡婦、大童女、不能男、惡名比丘尼、惡名沙彌尼，下至欲心與畜生，得越比尼罪。’［大寶積經卷八十八、禪林僧寶傳卷七筠州九峰玄禪師］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
