怛缽那
梵語tarpan!a，巴利語 tappan!a。又作嘆波那。意譯為餅、■，或乳粥、乳糜。即由谷類磨成之粉末所制成之食物。大方便佛報恩經卷二對治品、五分律卷五等皆有提及怛缽那。又瑜伽師地論卷三十六自他利品，將 tarpan!a 譯作餅，翻梵語卷十及玄應音義卷四等則譯作■。又■為五種正食之一，亦為印度人常用食物之一。此外，于五分律卷七與俱舍論卷九所說之‘■’，相當于巴利文律藏及稱友（梵Yas/omitra ）所著俱舍論疏（梵Abhidharmakos/a -vya^khya^ ）中，所說之 sattu 及 saktu；與劉宋佛陀什所譯之彌沙塞五分戒本相當之巴利文比丘戒本（Bhikkhu-pa^timokkha）中，■為 mantha。故■之原語應為梵語saktu 或巴利語mantha，而翻梵語等書將之譯作怛缽那，似為不妥。又四分律疏飾宗義記卷八本，謂怛缽那即乳粥，亦屬不當。另據日人荻原云來之梵和大辭典，則將tarpan!a 解釋為令神或祖靈滿足之供物，或為滋養物。［五分律卷二十二、十誦律卷二、有部毗奈耶卷三十六、大唐西域記卷二、慧琳音義卷四十三、翻譯名義集卷十九、增廣本草綱目卷二十五］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
