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因明用語。又作有法（梵dharmin ）、前陳、體、自性。為因明三支作法中，宗支（命題）之主部。通常稱為前陳，相當于西洋論理學中命題之主詞。因明之法，前陳名詞必含有后陳（賓詞）名詞之意味，故宗之前陳名詞又稱有法，宗之后陳名詞又稱法；宗之前陳為體，后陳為義。如立‘聲無常’之宗，則以前陳‘聲’之體為有法、所別，而以后陳‘無常’之義為法、能別。［因明入正理論疏卷上本、因明論疏瑞源記卷二、卷三］（參閱‘體’6928）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
