 為關于佛教之說法、說教、法談等之總稱。法話常以和顏集種種故事,引用諸多事例,出眾喜之聲,循序以示教理,而使人至菩提境界。法華經安樂行品(大九·三八上):‘菩薩常樂,安隱說法。(中略)以微妙義,和顏為說。若有難問,隨義而答。因緣譬喻,敷演分別。以是方便,皆使發心,漸漸增益,入于佛道。除懶惰意,及懈怠想,離諸憂惱,慈心說法。晝夜常說,無上道教。以諸因緣,無量譬喻,開示眾生,咸令歡喜。衣服臥具,飲食醫藥,而于其中,無所希望。但一心念,說法因緣,愿成佛道,令眾亦爾。’[金光明經卷六‘四天王品’、卷十三鬼神品]
         
										為關于佛教之說法、說教、法談等之總稱。法話常以和顏集種種故事,引用諸多事例,出眾喜之聲,循序以示教理,而使人至菩提境界。法華經安樂行品(大九·三八上):‘菩薩常樂,安隱說法。(中略)以微妙義,和顏為說。若有難問,隨義而答。因緣譬喻,敷演分別。以是方便,皆使發心,漸漸增益,入于佛道。除懶惰意,及懈怠想,離諸憂惱,慈心說法。晝夜常說,無上道教。以諸因緣,無量譬喻,開示眾生,咸令歡喜。衣服臥具,飲食醫藥,而于其中,無所希望。但一心念,說法因緣,愿成佛道,令眾亦爾。’[金光明經卷六‘四天王品’、卷十三鬼神品]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]