波爾尼
梵名Pa^n!ini 。又作波膩尼、波尼你、巴尼尼。系古印度著名文法家。健馱邏國娑羅睹邏（梵S/ala^tura ）人，生于西元前四至三世紀。據大唐西域記卷二健馱邏國條載，波爾尼生而知博物，愍時之澆薄，欲削浮偽，刪定繁瑣，乃有述作之志，遂蒙自在天之教，于是研究深思，采摭群言，遂作成字書。此書究極今古，總括文言，王見是書而珍異，令全國傳習，若有誦通者，則賞以金錢，故當時皆師徒傳授，盛行當世。相傳此書即一千頌三萬二千言之毗伽羅論（梵Vya^karan!a ）文典，彼所作之文典本無標題，一般通稱為音聲之教（梵S/abda^nus/a^sana ）或八章篇（梵As!t!a^dhya^yi^ ），為方便背誦而以單純化之法則、簡潔之表現為目的。其內容系以簡單言語作為分解之要素，說明語言如何形成，于何種情形下附加其他語言方能發揮功能等，并對文章之文辭變化示以一定之規則，確立古典梵文文法最古之規范，為文章語法之集大成者，乃印度自古以來最具權威之文法書，凡文學家所用語法皆不超出此規則，故迄今仍為印度共同使用之文章語法。波爾尼所創之語言既非吠陀梵語，亦非其后之古典梵語，乃隸屬中間期之梵語，且此梵語又異于其他方言。［大慈恩寺三藏法師傳卷三、瑜伽師地論略纂卷六、南海寄歸內法傳卷四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
