思擇說
梵名Tarkabha^s!a^ （論理之語言）。墨克薩卡拉笈多（梵Moks!a^karagupta ，十一世紀頃）著。本書系擴大法稱（600～660 頃）以降佛教論理學之問題領域，并深入發展至最終階段的佛教論理學綱要書。內容分三章，即：現量（梵paratyaks!a ）、為自比量（梵sva^rtha^numa^na ，或作推理）、為他比量（梵para^rtha^numa^na ，或作辯證）。本書特點雖沿襲法稱之方法，然卻進一步承認個別相（自相）與普遍相（共相），并規定論證式之構成與分類方法。此外，又說明同一性之論證式、歸謬法、剎那滅性之論證、對主宰神存在說之批判、無我說等，并論及佛陀為一切知者之理由、輪回轉生之問題。最后評論毗婆沙師、經量部、瑜伽行、中觀四個佛教學派之學說。本書無漢譯本，然有英譯本（1952）及藏譯本（1942）。［認識與論理（尾山雄一）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
