染心
又作染污心。即愛著之心、淫欲之心。據大乘起信論載，心體本是清凈，但因不覺而起無明，遂被煩惱污染，故有染心。染心之相有六種：(一)執相應染，即我執，二乘及菩薩于信相應地斷之。(二)不斷相應染，即分別起之法執，于凈心地即初地斷之。(三)分別智相應染，即俱生起之法執，于第二地即具戒地以后漸斷，至第七無相方便地斷之。(四)現色不相應染，即現出所取境界之妄心，于第八色自在地斷之。(五)能見心不相應染，即能取之妄心，于第九地心自在地斷之。(六)根本業不相應染，即迷妄染污心之自體，于第十究竟地斷盡。其中，前三項為相應染心，其相為粗，依境而起，與染心相應；后三項為不相應染心，其相微細，非依境而起，自性所成之故，稱為不相應。［大毗婆沙論卷二十二、卷二十八、卷三十八、俱舍論卷十］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
