 謂由于貪愛等煩惱,心中有所染污與執著。長阿含卷一大本經(大一·八上):‘深見因緣者,更不外求師;能于陰界入,離欲無染著。’又中阿含卷四十五心經(大一·七○九上):‘爾時有一比丘,獨安靜處,宴坐思惟,心作是念:“誰將世間去?誰為染著?誰起自在?”’新華嚴經卷七十八(大一○·四三三下):‘菩薩摩訶薩亦復如是,服菩提心延齡之藥,于無數劫,修菩薩行,心無疲厭,亦無染著。’[長阿含卷十釋提桓因問經、不退轉法輪經卷二聲聞辟支佛品、大智度論卷十二]
         
										謂由于貪愛等煩惱,心中有所染污與執著。長阿含卷一大本經(大一·八上):‘深見因緣者,更不外求師;能于陰界入,離欲無染著。’又中阿含卷四十五心經(大一·七○九上):‘爾時有一比丘,獨安靜處,宴坐思惟,心作是念:“誰將世間去?誰為染著?誰起自在?”’新華嚴經卷七十八(大一○·四三三下):‘菩薩摩訶薩亦復如是,服菩提心延齡之藥,于無數劫,修菩薩行,心無疲厭,亦無染著。’[長阿含卷十釋提桓因問經、不退轉法輪經卷二聲聞辟支佛品、大智度論卷十二]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]