甚深觀
西藏語 zab-moh!ilta-ba。西藏佛教稱之為中觀（梵ma^dhyamika ），相當梵語之 gambhi^ra-dars/ana，與瑜伽行之‘廣大行’相對。西藏佛教特重學問之相承，至黃教之開祖宗喀巴，在相承上有三種傳承，即以黃教之宗義學而言。所謂三種傳承，即甚深觀、廣大行、加持祈禱三派之相承，黃教系于前二者之綜合統一而成立，又第三之相承為那洛巴（藏Na^ro-pa ）之傳承，在西藏有馬爾巴（藏Mar- pa ）─密勒（藏Mi-la ）─達保哈解（藏Drags-po lha-rje ）等之相承，自迦爾居派、迦爾瑪派等之傳承可見。就黃教學問等之教學而言，甚深觀之教學乃以入中論（梵Madhyamaka^vata^ra ）；廣大行則以現觀莊嚴論（梵Abhisamaya^lam!ka^ra ）為代表，故顯教學部之研究，即以此二論為中心。甚深觀之教學源流，即文殊─龍樹─提婆；廣大行則為彌勒─無著─世親，此與印度大乘佛教二大潮流之源流一致。［西藏佛教研究、Waddell: TheBuddhism of Tibet］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
