果力
指佛果之力用。諸佛所通之十力、四無畏、十八不共法等均屬果力。于因，有殊勝之愿行，故果亦有勝妙之力用。若加區別，則因之愿行超異于其他時，果之力用亦隨之超異。往生論注卷下（大四○·八四○上）：‘今日阿彌陀如來自在神力，愿以成力，力以就愿，愿不徒然，力不虛設。力愿相符，畢竟不差，故曰成就。’即說明諸佛超異之果力。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
