波旬
梵名Pa^pi^yas 或 Pa^pman，巴利名Pa^piya 或 Pa^pimant。又作波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨。經典中又常作‘魔波旬’（梵Ma^ra -pa^pman ）。意譯殺者、惡物、惡中惡、惡愛。指斷除人之生命與善根之惡魔。為釋迦在世時之魔王名。據太子瑞應本起經卷上載，波旬即欲界第六天之主。大智度論卷五十六謂，魔名為‘自在天王’。此魔王常隨逐佛及諸弟子，企圖擾亂之；而違逆佛與嬈亂僧之罪，乃諸罪中之最大者，故此魔又名‘極惡’。又或謂波旬乃梵語pa^pi^ya^n 之訛譯，其音譯為波卑夜、波卑面、波旬踰、波□。窺基之大乘法苑義林章卷六（大四五·三四八中）：‘梵云魔羅，此云擾亂障礙破壞；擾亂身心，障礙善法，破壞勝事。（中略）又云波卑夜，此云惡者，天魔別名，波旬，訛也，成就惡法、懷惡意故。’另據慧琳一切經音義卷十（大五四·三六九上）：‘旬字，本從目，音“縣”，誤書從日為旬，今驗梵本無巡音，蓋書寫誤耳，傳誤已久。’謂波旬一詞乃歷代傳寫之訛誤。［雜阿含經卷三十九、中阿含卷三十降魔經、長阿含卷二游行經、方廣大莊嚴經卷七、卷九］（參閱‘惡魔’4952、‘魔’6885）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
