阿踰陀國
梵名Ayodhya^ ，巴利名Ayojjha^ 。中印度古國，其地為印度古文明中心之一。又作阿毗陀國、阿毗阇國、阿踰阇國、阿喻馱國、阿迎阇國。意譯難勝國、無斗國、靡勝國、不可戰國。依據大唐西域記卷五所載，此國周長五千余里，國都周長二十余里，榖稼豐盛，花果繁茂，伽藍百余，僧徒三千，兼習二乘之學，有天祠十所，異道寡少。此國曾為佛教大德止住之地，如室利邏多于都城西北數里之伽藍造經部毗婆沙論。無著于都城西南五六里大庵沒羅林中，聽受彌勒之瑜伽師地論、大乘莊嚴經論、中邊分別論等。世親亦于此地，依無著而歸依大乘，造大乘論百余部。阿踰陀國之原語，近世學者亦有主張為 Ayuda 者。關于其都城，英國考古學家康林罕（A. Cunningham）推定在今孔坡（Cawnpore）西北三十余公里之喀古旁（Ka^ku^pun ）。英國印度學學者史密斯（V.A. Smith）則認為當在今法提浦（Fatehpur）東南約五十公里之阿伏伊（Aphui）。［雜阿含經卷十、水沫所漂經、眾許摩訶帝經卷一、大寶積經卷一一八、婆藪槃豆法師傳、玄應音義卷五、S.N. Majumdar: Cunninghams/ Ancient Geography of India; T. Watters: On Yuan Chwang; T.W.Rhys Davids: Buddhist India］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
