阿難有三人
又作阿難三名。謂佛陀十大弟子之一的阿難，在佛典中之名稱有三種。(一)據法華文句卷一上載：(1)阿難陀（梵A^nanda ），譯作歡喜，受持小乘藏。(2) 阿難跋陀（梵A^nandabhadra ），又作阿難陀跋陀羅，譯作歡喜賢，受持雜藏。(3)阿難娑伽（梵A^nandasa^gara ），譯作歡喜海，受持佛藏。又引用阿含經，舉出‘典藏阿難’之名，而謂有四種阿難。(二)華嚴玄談卷八引用集法經，舉出阿難、阿難跋陀、阿難迦羅等三種。(三)華嚴經探玄記卷二則引用阿阇世王懺悔經，舉出阿難陀、阿難跋陀、阿難娑伽羅等三種，分別受持下、中、上三乘。另據翻譯名義集卷一之十大弟子篇第八所載，阿難能持三種不同之法藏，隨其功德而受稱，故有三名。即：(一)阿難，譯作慶喜，以能傳持聲聞藏而得此名。(二)阿難跋陀，譯作喜賢，以能傳持緣覺藏而得此名。(三)阿難迦羅，譯作喜海，以能傳持菩薩藏而得此名。又據圓覺經略疏之解釋，阿難善能受持、弘傳佛陀一代大小之法藏，世人由所傳之法而贊嘆其德，故有阿難三名之說，非謂阿難有三人、四人之別。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
