建初寺
位于建鄴（江蘇江寧）城外之聚寶門外，為江南最早建立之寺院。又稱聚寶山、報恩寺。吳赤烏十年（247），康僧會至吳都建業（南京）弘揚佛教時，吳王孫權信服其教法而創建本寺，并建阿育王塔，據傳系阿育王八萬四千塔中之一。此地亦稱佛陀里。由此因綠，江南佛教遂興。康僧會曾于此編譯六度集經等經，并注安般守意、法鏡、道樹三經。孫皓大毀佛寺時，僅存本寺，號天子寺。西晉永嘉年間，西域僧帛尸黎蜜多羅曾于本寺譯出孔雀王經等密教經典。后歷經宋、齊、梁、陳等南朝諸國，隨朝代之更迭，亦幾經更名為長慶寺、奉先寺、天禧寺、大報恩寺等，直至明代皆為江南佛教中心道場之一。東晉孝武帝初年，支曇籥奉敕住此，制六言梵唄。梁代僧祐幼時就本寺僧范出家，并住此弘揚律學。齊永明十年（492），明徹就僧祐受誦律，亦住此寺弘諸大乘經論。此外，竺慧達、竺法曠，及禪宗法眼宗匡逸、玄則、法安等高僧皆曾住此弘法。明成祖曾賜一磁制塔，塔有八角八棱九層，五彩燦爛，炫人眼目，惜毀于太平天國兵火中，今僅存遺墟。［出三藏記集卷十三、梁高僧傳卷一、卷十一、卷十三、續高僧傳卷六］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
