思惟正受
日本凈土真宗宗乘討論思惟與正受二者意義同異之論題。語出自觀無量壽經，韋提希夫人為往生彌陀凈土，請釋迦牟尼世尊為其說往生之行（大一二·三四一中）：‘我今樂生極樂世界阿彌陀佛所，唯愿世尊教我思惟，教我正受。’在圣道門與凈土諸師說法各異，圣道諸師大體上視思惟為三福散善，而以正受為十六定善；凈土門則視思惟為觀前之方便，正受為十三定善。［觀經義疏（慧遠）、觀經疏卷下（智顗）、觀經疏序分義（善導）、觀經疏妙宗鈔卷四（知禮）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
