 日本佛教用語。日本天皇為祈御體安康、天下太平而建立之官寺。又稱祈愿寺、御愿寺。如天武天皇時,為祈求皇后御體康泰而造藥師寺。又圣武天皇時,為鎮護國家而造國分寺。凡此皆稱祈愿所。降至幕府時代,幕府亦模仿建造,如北朝歷應二年(1339),足利直義于諸國設立安國寺,以祈武運長久,家門繁榮,此為最著之例。后為區別武家之祈愿所,將朝廷之祈愿寺特升為御祈愿所,稱為敕愿所、敕愿寺。
         
										日本佛教用語。日本天皇為祈御體安康、天下太平而建立之官寺。又稱祈愿寺、御愿寺。如天武天皇時,為祈求皇后御體康泰而造藥師寺。又圣武天皇時,為鎮護國家而造國分寺。凡此皆稱祈愿所。降至幕府時代,幕府亦模仿建造,如北朝歷應二年(1339),足利直義于諸國設立安國寺,以祈武運長久,家門繁榮,此為最著之例。后為區別武家之祈愿所,將朝廷之祈愿寺特升為御祈愿所,稱為敕愿所、敕愿寺。					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]