竺法護
梵名Dharmaraks!a 。又稱支法護。西晉譯經僧。音譯作曇摩羅剎、曇摩羅察。祖先為月支人，世居敦煌。八歲出家，師事竺高座，遂以竺為姓。性純良而好學，每日誦經數萬言，并博覽六經，涉獵百家。其時，關內京邑雖禮拜寺廟、圖像，然諸大乘經典未備，師乃立志西行，遍通西域三十六國語文。據法華傳記卷一載，師于武帝泰始元年（265）攜帶大批胡本經典至東土，居于長安、洛陽，專事譯經，有聶承遠、仁法乘、陳士倫等人參與筆受、校對等工作。武帝（265～291 在位）末年，在長安青門外營建寺院，精勤行道，廣布德化二十余年。后示寂于愍帝建興年間（313～316）。或謂師于惠帝（291～305 在位）西奔之頃病逝，世壽七十八。時人稱之為月支菩薩、敦煌菩薩、敦煌開士、本齋菩薩。有關師所譯經典部數，據出三藏記集卷二所載，共有：光贊般若、普曜、大哀、度世品、持心、首楞嚴、賢劫、維摩、無量壽、正法華等大乘經典凡一五四部，三○九卷；譯出時間約在武帝泰始年間（265～274），至懷帝永嘉二年（308，或謂愍帝建興元年，313）。其中，太康六年（286）所譯之正法華經問世后，我國人始知觀音之名，且因而有靈驗之說與觀音信仰之開始。又歷代三寶紀卷六，依諸經錄而增列師之譯作為二一○部，三九四卷。開元釋教錄卷二，則刪減為一七五部，三五四卷，而以譯經年代為自武帝泰始二年至愍帝建興元年。［出三藏記集卷七、卷九、卷十三、梁高僧傳卷一、大唐內典錄卷二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
